г. Минск, ул. Мележа, 5-1-212
+ 375 29 601-70-16
+ 375 29 306-90-30
info@prostoleki.com

Новости





Administrator 20 декабря 2016 г.

Школа прощения

Тема прощения очень модна последнее время среди различных направлений личностного роста.

Хотя эта тема не нова: история ее исчисляется тысячами лет.

И все же в жизни каждого человека на определенном этапе прощение становится новой ступенькой.

Становится раздумьем. Внутренним вызовом. Внутренней борьбой. Прощением или непрощением.

Умение прощать искренне и до конца не так просто, как может показаться вначале. Поэтому мы предлагаем изучить эту тему, посмотреть пристальнее и глубже на себя, на свое умение прощать.

Что есть «Прощение»?

Прощение следует за личным неоправданным ущемлением со стороны другого человека. Ущерб должен быть причинен тому, кто прощает, и должен переступить границы нашего стандартного представления о справедливости.

Если же, например, кто-то убил неизвестного Вам человека, прощение тут неуместно, поскольку Вы лично не вовлечены в событие.

Если Вы не окончили работу вовремя и начальник упрекнул Вас в безответственности, Вам нечего ему прощать, поскольку он, вероятно, говорит правду и его суждение справедливо.

Обида должна быть объективной реальностью. Некоторые утверждают, что все события нейтральны, и мы просто негативно интерпретируем некоторые из них. Однако мы считаем, что существует такая вещь как объективное нарушение принципов морали в человеческих взаимоотношениях.

Ярким примером может служить блокада Ленинграда во время Второй мировой войны, когда по вине нацистов погибло более миллиона мирных жителей. Сказать, что это преступление только потому, что таковым его считают русские, было бы нелепо.

Прощение определяется чувством справедливости. Хотя прощение — акт милосердия (отказ наказывать человека в той степени, в какой он этого заслуживает), чтобы осуществить прощение на практике, обиженный должен обладать чувством справедливости для оценки того, имела ли место обида.

Таким образом, прощение и справедливость не являются взаимоисключающими понятиями.

Обидчик не обязательно действует намеренно. Некоторые философы придерживаются противоположного взгляда, но он представляется довольно ограниченным.

Если человек причинил ущерб другому по неосторожности, пострадавший все равно решает, даровать ему прощение или нет. Например, недостаточная забота владельца об исправности автомобиля может привести к несчастному случаю. Владелец автомобиля не хотел причинить вред жертвам, но он все равно несет ответственность за то, что с ними произошло, и нуждается в прощении с их стороны.

Не всегда совершенно ясно, кто — обидчик, а кто — пострадавший. Часто взаимоотношения между индивидами таковы, что они ранят друг друга. Жена, посвящающая все свое время работе и всегда слишком уставшая или занятая, чтобы проявлять достаточное внимание к мужу, может обнаружить, что у мужа роман с другой женщиной. В этой ситуации вина лежит на обоих — и на жене, и на муже.

Существует много возражений против прощения в философском понимании, однако, как мы увидим, большинство этих возражений возникает потому, что прощению не дается правильного определения.

Наиболее распространенные возражения заключаются в следующем:

Прощение — проявление слабости. Некоторые философы (например, Ф. Ницше) утверждают, что простить того, кто причинил Вам вред, значит проявить слабость, показать, что Вы не в силах отстоять свое право на справедливое решение проблемы, возникшей в межличностных отношениях.

Прощение — проявление стремления к превосходству. В противоположность утверждению «прощение — слабость» прощающий может использовать свое «милосердие» для того, чтобы возвысить себя над тем, кого он прощает.

Легко представить себе ситуацию, когда прощающий постоянно напоминает обидчику о том, что тот «в долгу» перед ним, поскольку он был настолько великодушен, что проявил милосердие.

Непрощение ведет к следующим отрицательным последствиям:

Оно угашает дух, лишает мира с Богом и душевного покоя, препятствует духовному росту, приводит к потере благословения.

Тот, кто не прощает, никогда не бывает в выигрыше, он всегда в проигрыше.

Оно является духовным бременем для того, кто нанес обиду, и лишает его душевного покоя и мира.

Оно лишает силы молитву.

Ведет к жизни по плоти, к грехам и худым последствиям, к накоплению обид, которые рано или поздно приведут к взрыву. Оно развивает подозрительность и осуждение, дает место для действия дьявола в сердце.

Разрушает общение друг с другом, единство, доверие и всякое устройство, ведет к отчуждению.

Приводит к ухудшению здоровья, к психологическим расстройствам и унынию.

Разрушает гармонию интимного общения. Если нет духовного и душевного единства, то бессмысленно телесное, потому что, не обнажая душу, бессмысленно обнажать тело. Полнота этого сокровенного единства возможна только при полном внутреннем единстве и доверии.

Как ни странно на первый взгляд, тот, кто не прощает, терпит не меньше того, кто обижает; тот, кто имеет в своем сердце дух непрощения, будет всегда проигравшим, а последствия этого поражения будет ощущать не только он сам, но и все ближние.

Поэтому так важно не только знать о негативных последствиях обид и непрощения, но и уметь реально прощать.

Прощение всегда возвышает человека над обстоятельствами и над поступками обидчика, обезоруживает его. Поэтому каждый христианин должен не позволять унижать себя обидами, но должен стремиться к возвышенному состоянию через прощение.

Что не является «Прощением»?

  • Просто забыть.

Если бы мы все забывали, то необходимость в прощении постоянно бы уменьшалась и исчезала. Именно потому, что мы не можем забыть, нам необходимо найти силы прощать.

...Я прощу беззакония их и грехов их уже не вспомяну более. Здесь стоят слова «не вспомяну», а не слово «забуду». Господь сначала прощает, а потом забывает: ...прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих.

Простить — это не просто предложить: «Давай забудем об этом» или «Я об этом забыл», — но простить означает никогда не вспоминать обиду, потому что простил.

  • Замять конфликт или просто сказать: «Все хорошо» или «Ну и что, нет ничего страшного».

Если такое сказано не от сердца, а под давлением других людей или из-за плохих отношений друг с другом без осознания глубины противоречий, то такое действие будет поверхностным и не принесет требуемого результата.

  • Оправдать грех или неверный поступок обидчика, примириться с несправедливостью.

Прощение устраняет личную обиду по отношению к обидчику, но не оправдывает его неверный поступок и не соглашается с греховным действием обидчика.

  • Проявлять молчаливую терпимость.

Например, муж постоянно изменяет своей жене, а она ничего не говорит, постоянно терпит, а ситуация только усложняется. Такое «терпение» не решает проблемы, не приводит к правильным взаимоотношениям и не является прощением.

  • Быть безразличным.

Обычно это выражается в словах: «Это твои проблемы, меня это совершенно не касается». В отношениях мужа и жены нет того, что не касалось бы двоих.

Истинное прощение не делает вид, будто ничего не произошло, но ищет мира и разрешения имеющихся противоречий.

Если их не решать, то через некоторое время они дадут о себе знать с большей силой.

Полагаться только на спокойные чувства или совесть, которая в данный момент не осуждает. Осуждение совести — это признак непрощения и вины. Однако человек может что-то забыть, на что-то не обратить внимания, чему-то не придать значения, но потом вспомнить и держать в своем сердце обиду.

Прощение больше чувств и предполагает действие духа, разума, воли и души. Не существующие чувства определяют действие воли, а действие воли приводит к миру и спокойствию в сердце.

  • Одержать победу над обидчиками.

Нельзя «прощать» с целью преподать урок обидчику по принципу: «Я же тебе говорил, что ты не права, теперь ты видишь, что я, как всегда, оказался прав. Поэтому слушай то, что говорю я, а сегодня я тебя прощаю».

Такое действие не является истинным прощением, но унижает прощенного и имеет целью не достижение мира, а возвышение своего «Я» через унижение своей половины.

Рассмотреть глубже тему прощения и решить внутренние задачи вы можете на авторском семинаре Фурката Анзиратова «Школа Прощения».

На занятиях вы узнайте:

  • что такое обида;
  • откуда ее исток;
  • что она за собой влечет;
  • и главное, как научиться прощать по-настоящему?

Также на мастер-классе каждый сможет попробовать на практике известную формулу — «ПРИЗНАТЬ + ПРИНЯТЬ + ПРОЩАТЬ = СЧАСТЬЕ»


Анонсы

Подписка на рассылку
Партнеры